「. . . 因為這條路你們向來沒有走過。」(約書亞記3:4)　

從聖經裡的許多例子，可以看出「宣教」和「新領域」是分不開的。從事宣教，在許多方面都必須走出熟悉的現況，靠信心和勇氣邁進新領域。當然這意味著風險、考驗、挫敗等等危機，卻也是轉機、突破、勝利、成長所必經的歷程。

亞伯拉罕的新領域

神呼召亞伯拉罕做宣教士，要他離開本地，本族，父家，到一個完全陌生的地方。可見宣教通常都牽涉到地理上的遷移，也常要面臨著跨文化的生活調整及心理上的種種挑戰。亞伯拉罕首先要克服的是安全感。他必須先離開自己最熟悉，最安全，最可依賴的巢窩，才能達成使命。接著，他還要面臨新的語言、新的風土人情等文化領域上的挑戰，更要從吾珥這個拜「月神」的信仰背景，轉而敬拜獨一真神耶和華。為宣教而邁進新領域，終使信心和勇氣透過考驗而成熟。

約拿的新領域

神呼召約拿從事跨國宣教，要他去向尼尼微人傳福音。尼尼微是以色列的鄰國--亞述國--的首要城市，也是以色列的傳統敵人。對約拿來說，這顯然不只是地域上的跨躍，更不是文化上的調適而已，而是嚴重地牽涉到意識形態的領域。約拿必須先卸下傳統的包袱，掙開民族意識的束縛，為敵國求平安，（路6:27-28），這談何容易！邁進這個新領域，使他建立了寬廣的心胸。

約拿從對神的抗拒，到降服，最後順服，又何嘗不是一個生命的轉機？在大魚肚子裏那可怕離奇的經歷，使約拿從背逆中回轉過來；親睹那惡貫滿盈的城市徹底悔改得救的情景，使他經歷了神愛世人的最高境界。為宣教而邁進新領域，終使狹窄的心胸變為寬宏，使挫敗轉為得勝。

初期教會的新領域

安提阿教會無疑是新約教會從事差傳宣教的最佳模式。當中有五位來自不同地方、不同文化背景，甚至不同社會地位的教會領袖（參徒13:1）。當聖靈呼召他們從事跨文化宣教時，他們必須先克服彼此之間的傳統、文化、社會地位的差異，才能達成這個使命。對這五個人來說，這是在心理上邁進一個新領域。更重要的是，他們必須一起迫切禁食禱告才能真正同心，謙卑順服聖靈的引領及差派。這是邁進心靈上的新領域！為宣教而邁進新領域，終使差異化為合一，聖靈能自由運行，教會能興旺成長。

結論 ﹕ 今天教會從事各種宣教事工，不管是本地宣教或是跨國宣教，不論是同文化或是異文化宣教，都必須作一些調整和突破，這可能牽涉到地理、文化、心理、意識形態、屬靈生命等等各方面的跨出，但跨出只不過是過程，不是目標，最終目標是要萬民得福音，神名得榮耀，宣教者得成長。

近年來，因著中國社會的急速變化，以及傳媒科技的不斷升級，遠東廣播面臨諸多挑戰和壓力。當然我們可以選擇苟且偷安，以不變應萬變，讓時代的洪流把我們沖到主流的邊緣。但我們堅決選擇為宣教而不斷邁進新領域﹕從錄音廣播邁進現場直播 ; 從電台廣播邁進互聯網廣播 ; 從國外短波事工邁進國內FM事工 ; 從國外電台廣播邁進國內電台廣播。在整個過程中，同工的安全感、胸襟、信心、膽識、價值觀、國度觀，處處受到嚴峻的考驗。感謝主！為宣教而毅然邁進這些新領域，終使萬民得福音，神名得榮耀，而收獲最大的顯然是我們的同工！因為我們走過來了，我們成長了！