哥林多前書(7.12) 
神愛我們、寬恕我們一切的罪，我們也應寬恕別人虧待我們的地方。

哥林多前書(7.11) 
有愛心的人是不會自私自利的，主耶穌為我們樹立了很好的榜樣。

哥林多前書(7.10) 
驕傲是眾罪的根源，人因為驕傲而不順服神，神恨惡驕傲的人。

哥林多前書(7.09) 
一個人行善的動機不是出於愛，而是出於自己的名與利的追求，那他所做的一切都是無益的。

哥林多前書(7.08) 
一個人若能說天上地上各種的話語，卻沒有愛，就如同鑼與鈸所發出的噪音。

哥林多前書(7.07) 
聖靈將屬神的愛放在我們裡面，是要我們彰顯神的愛。

哥林多前書(7.06) 
神並沒有把所有的恩賜都賜給同一個人，也沒有使每一個信徒都有同樣的恩賜。

哥林多前書(7.05) 
教會是基督的身體，信徒都是教會的肢體，每個肢體都有基督的生命，彼此是息息相關的。

哥林多前書(7.04) 
一個身子有各樣功用不同的肢體連絡；同樣的，在教會中有各樣不同恩賜的信徒，彼此配搭事奉神。

哥林多前書(7.03) 
教會是一個有生命的有機體，信徒有如肢體，各有不同的恩賜（功用），但都連於身體，彼此配搭分工合作。

哥林多前書(7.02) 
我們不應向神求恩賜，而應向神求順服的心，並賜我們能力成就神的旨意。

哥林多前書(7.01) 
恩賜是聖靈按祂的需要分賜給不同的個人，大家分工合作，將恩賜奇妙的運用，促使教會得以長進。

哥林多前書系列 (13)  
信徒要存著愛心來使用屬靈恩賜, 做先知講道比說方言更能造就人...

以賽亞書系列(6.02) 
猶大在北國亡國之後仍未學會教訓, 百姓和一些祭司及先知仍譏笑先知以賽亞。因此他反向他們說神要借外邦人的嘴和舌用不同的語言來教訓他們...

使徒行傳系列(1.04) 
他們聚集在一起被聖靈充滿，居然聽得懂對方用自己的鄉談說話，大家驚訝無比...

哥林多前書(6.10) 
哥林多教會的信徒，信主之後的行為與他們未信主之前一樣，喜歡隨意而行，不願受拘束；然而他們以為的自由，其實是受到魔鬼撒旦的轄制，不是真自由。

哥林多前書(7.02) 
我們不應向神求恩賜，而應向神求順服的心，並賜我們能力成就神的旨意。

哥林多前書(7.06) 
神並沒有把所有的恩賜都賜給同一個人，也沒有使每一個信徒都有同樣的恩賜。

哥林多前書(8.03) 
愛是神的本性，神是永恆不變的，因此愛是永不衰敗、永遠長存的。

哥林多前書(8.04) 
我們所知道的有限，先知所講的也有限，所以我們在神面前應當謙卑。

哥林多前書(8.10) 
神賜給教會中的個人有不同的恩賜，彼此分工合作，目的是要造就人，建立教會。

9月10日 活水（三） 
在教會中有許多恩賜，無論那一樣，必須有神的愛在其中，幷爲別人的益處。

教會論系列 (12) 
神要藉著教會彰顯基督福音的奧秘...

神論系列 (5) 

神是獨一的真神，我們只有一位主，然而，在神的本體中有三位格...

啟示論(1.06) 
基督是啟示的中心...

雅歌賞析 (1.01) 
雅歌所描寫的男女之間的兩情相悅、琴瑟和鳴，預表著耶和華和以色列的甜蜜關係，以及基督對教會的柔情蜜意。

傳道書(01.08) 
義人依靠神過信心的生活，以感恩的心過神所賜的每一天，所以有喜樂且豐盛的生活。

傳道書(01.11) 
不可放縱自己任意而為，因為神必審判我們的言行。

以弗所書(1.07) 
主在十字架上用自己的寶血擔當了我們的罪，把我們的罪帶到無窮遠的地方不再回頭。

哥林多前書(2.01) 
真理與恩典，是為愛神的人所預備的，那些不屬於神的人，無法領悟神為愛祂之人所預備的救恩。

以弗所書(2.09) 
神的兒子主耶穌基督來到世間拯救有罪的世人，靠著十字架上流的寶血完成了救贖，這就是福音。

以弗所書(2.11) 
外邦人原來與神無份無關，如今在基督裡同蒙應許。這說明神的本性是公平和大愛。

哥林多前書(7.07) 
聖靈將屬神的愛放在我們裡面，是要我們彰顯神的愛。

哥林多前書(7.06) 
神並沒有把所有的恩賜都賜給同一個人，也沒有使每一個信徒都有同樣的恩賜。

哥林多前書(7.03) 
教會是一個有生命的有機體，信徒有如肢體，各有不同的恩賜（功用），但都連於身體，彼此配搭分工合作。

哥林多前書(7.08) 
一個人若能說天上地上各種的話語，卻沒有愛，就如同鑼與鈸所發出的噪音。

哥林多前書(7.04) 
一個身子有各樣功用不同的肢體連絡；同樣的，在教會中有各樣不同恩賜的信徒，彼此配搭事奉神。